martes, 28 de febrero de 2012

Nacimiento y surgimiento del género urbano

Historia del Reggaeton

El reggae surgio en Jamaica en los 70′s y con el transcurso del tiempo ha sido mezclado con otros ritmos y ha tenido muchos cambios. En Panamá fue el primer lugar donde se cantó reggae en español a cargo de “Chicho man” de la ciudad colón, en 1985 En Puerto Rico fue el primer lugar que se cantó rap en español a cargo de “Vico C” en 1985.
Despues de estos acontecimientos en 2 puntos diferentes de la geografía del continente americano, los panameños siguen cantando las canciones de los jamaiquinos con los mismos instrumentales y las mismas melodias de voz pero con diferentes letras… Mientras que en Puerto Rico se usaban pistas de rap de los estados unidos pero con letras y canciones totalmente nuevas en español.
Luego en 1992 y 1993 canciones “cover” de jamaiquinos cantadas por panameños en español comienzan a sonar internacionalmente en países de america latina y en USA, puedo mencionar artistas como Pocho Pan, Nando Boom, Gringo Man, El General y La Atrevida(estos 2 ultimos fueron de los primeros y los pocos que tenian canciones originales y con pistas propias).
Para ese mismo tiempo estaba en su apojeo el boom comercial de lo que fue el fenomeno Vico C, con el rap en español y la mezcla del rap con el merengue el “merengue house”. Vico C grabo uno de los primeros reggaes boricuas “bomba para afincar” pero el reggae aun no habia sido tomado en cuenta totalmente en Puerto Rico…. En el transcurso de la primera mitad de la decada de los 90′s (desde el 90 al 95) en panamá lo que se hizo fue mantener el reggae a imagen y semejanza del reggae jamaiquino y hasta se adquirio el formato de sacar producciones de varios artistas en un solo instrumental por cd como se hace en jamaica desde finales de los 80′s.
En Puerto Rico durante 1992 y 1993 se comenzó a escuchar reggae de jamaica, solo se sonaban canciones movidas como “Wake de man” de Cutty ranks, “Dem bow” de Shabba Ranks, “Limp by limp”de Cutty Ranks, “Pounder” de Michigan &! Smiley que eran muy bailables y fueron bien aceptadas. Asi que se aprovecho para introducir el reggae panameño a la isla boricua. Se escucharon canciones como “Dembow” de Nando Boom, “Pantalon caliente” de Pocho Pan, “Dulce” de la atrevida y ademas todos los exitos internacionales de Gringo Man y de el gran General, entre ellos puedo mencionar el título “Muevelo” y “Son bow”. Entonces los primeros indicios de que los boricuas querian cantar reggae tambien fue notable.
En (1993 – 1994)Todo comenzaba en una discoteca de hip hop y reggae llamada “The Noise” en donde los jovenes que habian crecido escuchando rap de la vieja escuela como el de Vico C se montaban en la tarima y tiraban sus liricas en instrumentales de las mas reconocidas canciones de rap de USA en esa época y de reggae movido de jamaiquino.
Se utilizaban pistas jamaiquinas como “Fever pitch”, “Bam bam riddim” y el “pounda”. y a finales de 1994 surgen las dos primeras producciones de Reggae/rap en español: “The Noise” y “Playero 37″. Digo producciones de reggae/rap ya que se cantaba como un cantante de rap y la mayoria de los arreglos musicales eran beats de reggae movido sobre instrumentales de rap. En pocas palabras fue la fusión del rap con el reggae.
Entre los primeros exponentes de ese experimento estan Baby Rasta y Gringo, Guanabanas, Maicol y Manuel, Polaco, Don Chezina, y Daddy Yankee(de Playero). El contenido de su musica era la vida de la violencia en las calles como la canción “Bien guillao de ganster” de Chezina, muerte a la competencia como “blam yo le doy” de Baby Rasta y Gringo. Tambien temas de violencia, sexo y drogas como “Maldita Puta” de Guanabanas en The Noise 1. Las producciones de The Noise continuaron con ese estilo hasta The Noise 2. The Noise 3 fue muy diferente a los anteriores ya que usaron pistas de reggae lento para cantar canciones de mensajes positivos o romanticos debido a las fuertes criticas y medidas tomadas por las autoridades. Pero con todo y eso hubieron exitos como “Cierra los ojos” de Baby Rasta y Gring! o.
Los boricuas tomaron el ejemplo de Panamá de cantar algunas canciones reggae en ingles pero con letra en español y lo aplicaron tambien con canciones de rap pero nunca dejaron de crear canciones originales y mezclar las pistas….. En Panamá habia crecido mucho el genero para la segunda mitad de la década de los 90´s.
Ya en Panamá se conocia de Vico C y Big boy cantantes que lograron traspasar las barreras internacionales pero nadie sabia que se desataba un movimiento underground tan grande en la isla. En 1996 cuando eran los ultimos tiempos de nando boom en el género y buenos artistas como aldo ranks, el renegado y tony bull ya tenían una buena trayectoria al estilo panameño. Ademas surgian los nuevos talentos de aquel entonces como Dicky Ranking y Danger Man. Fue cuando los boricuas llevaron su musica a Panamá asi como el reggae panameño se escucho durante 1992 y 1993 en Puerto Rico.
Las primeras canciones que llegaron a panamá fueron: “EL Prom Prom” de Falo, “Para la chica que le gusta el sex” Remix de Dj nelson para The Noise 5 y “Mueve tu cuerpo” de Maicol y Manuel con Alberto Stylee, temas que impactaron mucho a los oyentes de reggae panameño debido a la novedad de escuchar un estilo diferente al que estaban acostumbrados. Pero lo que hizo que el reggae boricua se quedara marcado en panamá fue “The Noise Live” donde Baby Rasta, Gringo e Ivy Queen fuero los principales protagonistas.
Entonces el reggae de panamá dejo de ser el mismo. Los productores comenzaron a mezclar las pistas movidas de reggae como se hizo en la producción The Creation 1. Pero en Panamá surgio una forma de cantar que no tenian los boricuas, el Doble sentido que ya existia en la musica alrededor del mundo desde hace mucho tiempo pero que en reggae latino fue dado a conocer por Papachan con la canción “Pa la cerca” en el cd The Creation 1 en donde ese era el único tema diferente de la producción lo que dio otro giro al curso del reggae de Panamá. Luego aparecio La Cripta 1 en donde participaron artistas de Panamá y Puerto Rico! , con la producción musical de el Chombo(de Panamá), con la ayuda y asesoria de Dj Negro (de Puerto Rico y productor de The Noise).
Todos las demas producciones de Panamá siguieron el ejemplo de La Cripta y The Creation, pero en el reggae panameño estaba un grupo que era diferente que cantaba reggae lento con mensajes de paz y romance. Era dirigido por Elian Davis productor de La Rosca de donde participo El Rookie, El bandido y Tommy Real que contaban con un repertorio de 1 a 3 canciones cada uno. Despues las producciones panameñas se dividieron en sección rápida, dancehall y la lenta roots con mensaje. La siguiente generación de artistas de reggae panameño fue muy influida por los cambios realizados por los boricuas, Don Chezina y el grupo de Elian Davis(La Rosca 1 y 2). El reggaeton boricua desaparecio en panamá a finales de 1998.


Fuente: http://fuleteo.co/historia-del-reggaeton/
-

lunes, 27 de febrero de 2012

10 razones para no votar por Peña Nieto

Circula un email supuestamente escrito por la cantante Regina Orozco con sus 10 razones para no votar por Enrique Peña Nieto. Este es el email:

EN ESTAS PRÓXIMAS ELECCIONES PRESIDENCIALES DEL 2012, RAZONA TU VOTO.

‎La artista mexicana Regina Orozco nos comparte algunas lineas para razonar, para sentir, y para no volvernos a equivocar en relación a Enrique Peña Nieto.

1.- No saber de qué murió su esposa, asombra.
2.- No conocer al menos 3 libros con sus autores, preocupa.
3.- Que su hija llame “bola de pendejos” y “prole" a los mexicanos, denigra.
4.- Desconocer el salario mínimo vigente en México, inaudito.
5.- Decir que no sabe el precio de la tortilla, porque "no soy la señora de la casa", es retrógrada...y sexista.......
6.- Que no sepa leer ni pronunciar un texto en inglés, y sólo exhiba su mala pronunciación al intentar hablarlo, es vergonzoso.
7.- Que continúe con su racha de tropezones ya se volvió costumbre, qué más se puede esperar de un “robot mal programado” que no sabe actuar en situaciones fuera de guión.
8.- Ser un represor de las luchas sociales como el caso de Atenco, cómplice de la corrupción y el gran número de feminicidios en el Edo. de México, es indignante y aberrante.
9.- Que los mexicanos le crean y voten por él por ser carita, nadie lo puede creer.
10.- Que Carlos Salinas de Gortari sea su jefe de campaña es imperdonable.

No es broma de verdad hay que ser mas conscientes!!!

DIFÚNDELO POR FAVOR
-
Fuente: http://www.blogdeizquierda.com/2012/02/10-razones-para-no-votar-por-pena-nieto.html?utm_source=@blogdeizquierda&utm_medium=twitter 
-

viernes, 17 de febrero de 2012

Federación de Estudiantes de Naucalpan (FEN) 17 de febrero

ANIVERSARIO DE LA FEDERACIÓN DE ESTUDIANTES DE NAUCALPAN
 
 
Gabriel Guzmán Cruz | UNAM - 17 febrero 2012, Ciudad de México.-
La Federación de Estudiantes Naucalpanses, la Federación Estudiantil Naucalpan, o simplemente la FEN entre otros nombres, asi considerado para muchos miembros académicos, referidos a lo mismo, son un grupo de estudiantes, más conocidos por algunos debido a sus bajos desempeños escolares además de ser una agruación subnaciente de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) siendo parte el Colegio de Ciencias y Humanidades (CCH) en particular del plantel Naucalpan, esta sociedad juvenil se tiene así misma como objetivo el defender a la Universidad y a quienes son parte de ella, de cualquier individuo ajeno que desee alterar o dañar el orden académico, estudiantil o universitario, además de hacer que se escuchen las opiniones del alumnado cuando han sido amedrentados y afectados por parte de algún funcionario del colegio, a veces sin recurrir a las autoridades competentes como serían administrativos o bien el departamento jurídico y por tanto atendiendo la situación a manera de protesta.
Con quien se suele tener mayores enfrentamientos, son con alumnos del Instituto Politécnico Nacional, seguido del Colegio de Bachilleres y de los Conalep, mismo que son aledaños a la zona del CCH Naucalpan.

Como cada 17 de febrero, la FEN celebra o conmemora un año más de la existente agrupación estudiantil que desde su punto de vista e ideología ha colaborado a la defensa de la universidad, a el bien de los universitarios, a la no privatización y a la libre expresión, sin embargo, éstos ''festejos'' no tienen como fin ser netamente satisfactorios ya que en plena verbena se logran inmiscuir personas desconocidas que aprovechan la bohémica situación para asaltar, agredir, insultar, retar a quines se interpongan y cuando la masa se enardece comienza la fuerte disputa, reaccionando con aventar objetos de distintos materiales que van desde botellas, cohetes, bombas molotov, piedras o todo aquello que logre estar al alcance y poder arrojar a la multitud para, o dispersar o desatar más un caos juvenil, por otra parte han habido casos donde los mismos estudiantes son empujados y pateados, resultando desde personas que fueron a dar al hospital por heridas severas, otros con heridas hechas por algún objeto punzocortante y/o cohete que recibieron, además de haber dado en una ocasión la lamentable pérdida de un joven, este hecho en el año 2006. ''Las masas son butas y pendejas...''

Año con año varian las formas en que la FEN busca llevar a cabo su festejo, en ocasiones solo son el canto del Goya universitario y camino hacia un lugar destinado para la fiesta, sin descartar las posibles incorporaciones de alumnos o jóvenes de otras escuelas como la Escuela Nacional Preparatoria (No. 9, 7 y 1) o planteles como el CCH Azcapotzalco y Vallejo, de Ciudad Universitaria que tambíen son parte de este argote juvenil, esto es lo que muchos consideran ''La Unión Porril'' o el ''Ataque de los Porros''; habido esto la FEN busca desplazarse abordando microbuses y transporte colectivo de manera masiva dando lugar a que se logre trasladar la mayor parte de la federación, esto alterando el orden público y de quienes operan las unidades de transporte, otras más sólo marchas que parten del Colegio hacia el Bosque de Los Remedios para llegar a la Facultad de Estudio Superiores Acatlán donde, de igual modo se integran individuos de la FEN, hasta fijar un sitio para festejar el aniversario; algunas ocasiones mas o menos, se realiza con seguridad y resguardo de las autoridades policiales al exterior y varios metros a la redonda del CCH Naucalpan, a fin de evitar otro suceso lamentable, sin embargo no es del todo seguro deambular a la cercanías de estos lugares ya que no faltaria cualquier incidencia que pusiera en riesgo la integridad de los universitarios.

Crónica 2006-10-28: Zafarrancho en el CCH Naucalpan deja como saldo un estudiante muerto por un petardo; acusan a grupos porriles
A causa del zafarrancho que se registró el pasado jueves en la noche en el Colegio de Ciencias y Humanidades Naucalpan (CCH) un joven perdió la vida, cuatro resultaron lesionados y una patrulla del municipio de Naucalpan fue destruida. Ayer, los estudiantes responsabilizaron a los elementos de las policías estatal y de Naucalpan de la muerte de un joven cuya identidad aún no se hace pública, ya que, aseguraron, realizaron disparos en contra de los alumnos. Durante una asamblea estudiantil, donde estuvo presente el director general del CCH, Rito Terán Olguín, se acordó realizar una marcha el próximo 7 de noviembre para exigir al gobierno de Naucalpan proceda contra los policías que dispararon en contra de los estudiantes y exigieron que se proceda penalmente contra los porros y policías, a quienes responsabilizaron de la inseguridad que prevalece en el plantel. Los jóvenes que se presentaron este viernes a clase y que estuvieron presentes durante la riña refirieron que más de 60 policías llegaron hasta el plantel educativo haciendo disparos al aire, situación que enardeció más a los protagonistas de la pelea, quienes se lanzaron contra los uniformados y causaron daños a una patrulla municipal. El saldo de la riña, fue de un joven muerto no identificado, a quien le estalló un petardo en la cara, que le provocó múltiples fracturas, y cuatro lesionados, uno de ellos Eduardo Hernández Quintero con un disparo en un glúteo, todos ellos atendidos en el hospital de Traumatología del IMSS de Lomas Verdes y la Cruz Roja de Naucalpan. Antes de la asamblea en la que se solicitó la destitución de la directora del plantel, Angélica Galnares Campos, estudiantes entrevistados indicaron que tres sujetos vestidos con Jerseys con el logotipo de los pumas, a bordo de un automóvil Focus, color azul con placas LZH-6306 intentaron atropellar a un grupo de muchachos. De la misma forma Margarita Hernández, profesora de física y matemáticas del CCH y un grupo de estudiantes que prefirieron mantenerse en el anonimato, dijeron que el joven que murió durante el pleito entre estudiantes y porros no ha podido ser identificado por las heridas que el petardo le provocó en el rostro Señalaron que en las últimas semanas las agresiones de porros de la Federación de Estudiantes de Naucalpan (FEN) y de la Federación de Estudiantes de Acatlán (FEDA) se intensificaron y culminaron con el enfrentamiento ocurrido el jueves minutos antes de las ocho de la noche. En tanto, la dirección general del CCH y la del plantel Naucalpan iniciaron denuncias ante la Procuraduría General de la República (PGR) y la Procuraduría General de Justicia del Estado de México, para que se investigue y se proceda en contra de los autores de la muerte del joven y las agresiones que sufrieron algunos estudiantes.


Fuente:
Crónica 2006-10-28 http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=268477

  -

martes, 14 de febrero de 2012

14 de febrero: día del Amor y la Amistad

OPINIÓN PERSONAL 14 febrero 2012 - Gabriel Guzmán Cruz | UNAM:

Hoy en día, y en especial las juventudes, ya no sea asemejan con las juventudes de hace unas décadas, cada vez decáen y se fracturan más las relaciones sociales, afectivas, personales y hasta familiares; y todo empieza desde este núcleo, desde mi punto de vista, las familias ya no procuran a los hijos ni lo que hacen, ni lo que piensan, punto central de la comprensión y entendimiento, ya es escaza la comunicación.

      En cuanto a los jóvenes ya no hay esa ecuanimidad, confianza, tenacidad y ganas de convivir con los demás, ya que los padres dejaron de educar a fin de que se mantenga ese patrón y se siga para los hijos de sus hijos, y si se deja de incluir la personalidad en nuestras convivencias nos aislamos de la pertencencia social y hasta de un futuro árbol genealógico: de ahí esa inseguridad de interctuar con los demás. Bien mencionaba un profesor del Colegio de Cencias y Humanidades Naucalpan que hoy en día las familias ya no tienen tantos hijos y que el Divorcio está mas latente que en tiempos pasados, cabe mencionar que vivimos en etapas y eras en donde el factor Económico-Social recae en el desplante que se haga como individuo. Por lo mismo hoy el planificar una familia depende de la atención y responsabilidad, misma que nadie quiere atender, en términos coloquiales se dice que ''quiero recibir los placeres, pero no los dolores...'', lo negativo de esto es el dogma que se presenta y que es algo que llego, no quiza para quearse pero si para hacer su efervecencia en jóvenes y parejas carentes de la cultura de familia e interacción.

     Si hablamos de amor, lo primero que visualizamos es a una pareja besándose apasionadamente, quizá declarándose amor eterno mediante un acto sexual o bien en circunsatancia que incitan al placer carnal y erótico, esto en un criterio de jóvenes, pero si preguntamos a alguien con mayor edad quizá la versión cambie de manera parcial o total, sin embargo es otro factor que ya se esta adoptando y de forma errónea; amor es una expresión natural humana de afecto a sus semejantes y se presenta de distinta manera, un ejemplo que me gusta distinguir, es el amor que le tenemos a nuestra Madre, y que al parecer es el máximo nivel de afecto, fraternidad y cariño, pero puede contrastar y/o ser distinto al amor que le tenemos a la hermana, a una tía, o a la abuela donde se presenta otro panorama fraternal y de consentimineto; pero qué decir de la novia donde el amor es una afecto más intenso, que para muchos quita el sueño, quita el estrés, quita lo negativo de el mundo real y tangible y en ocasiones las ganas de hacer otras cosas, esto visto como a cada quién vive sus relaciones, de manera general. Se alejan del amor esas interacciones que tenemos con los demás que puede o no ser una forma de amor como tal, pero ya carece de elementos que se ponen a prueba en la familia y eso tan sólo se le considera como una Amistad, el ser partícipe de alguien, escuchándola o compartiendo momentos tanto feclices como de tristeza, dependeiendo del avance y del Tiempo de esta relación se dice que ya es una amistad-amorosa, éste según las partes que la conformen, se concibe más como hombre-mujer.

     Finalmente me resta decir y opinar que hoy 14 de febrero del 2012, siglo XXI, el amor y las relaciones afectivas han evolucionado y se han ido transformado en función de los cambios de pensar y forjar una cultura social; antes detalles, cartas y la forma de declarse era la forma más misteriosa y a la par emocinante de decir ''te quiero mucho, ¿quiéres ser mi novio/a?'' hoy sólo marcamos el terreno de el gusto y convencimineto y nos vamos directaente por el camino del placer... ¿será que si existirá en amor eterno, el amor verdadero, el amor sincero?
Gabriel Guzmán Cruz

 

¿Quién fue San Valentín?
Fue un santo sacerdote de Roma quien, junto con San Mario y su familia, ayudaba a los mártires durante la persecución de Claudio II. Fue aprehendido y enviado por el emperador al prefecto de Roma, quien al ver que todas sus promesas para hacerlo renunciar a su fe eran inútiles, mandó que lo golpearan con mazas y después lo decapitaron, el 14 de Febrero del año 269. Fue sepultado en la Via Flaminia y se edificó una basílica en el año 350. La mayor parte de sus reliquias están ahora en la iglesia de Santa Praxedes. La costumbre sajona de que los jóvenes se escogieran como prometidos en este día, probablemente se basa en la creencia popular que encontramos relatada en la literatura desde los tiempos de Chaucer (1340-1400), de que los pájaros comenzaban a formar parejas el día de San Valentín. El envío de tarjetas fue una evolución natural de la costumbre. Una de las más antiguas referencias a dicha costumbre data de 1477.

¿Qué es el amor? El amor es la forma más plena de comunicación y de relación humana. Es fundamental para todas las personas. Todos necesitamos recibir y dar amor. Pero esta palabra está tan manipulada y es tan compleja que es necesario aclararla, para entender bien qué es amor. San Juan nos dice: Dios es Amor, pero, ¿a qué tipo de amor se refiere?, ¿hablará de lo mismo que muchos entienden por "amor"? Se puede decir que hay tres clases de amor:


  • La primera es el amor erótico, es decir, el atractivo físico, producto del instinto, que un hombre puede sentir por una mujer o una mujer por un hombre. Este amor es posesivo y excluyente. Se quiere poseer a la persona "amada". No es malo este amor, pero sí puede ser turbador al mismo tiempo que placentero. Sin embargo, es insuficiente como amor humano, pues también los animales experimentan ese atractivo que nace del instinto. Por desgracia en nuestra sociedad, cuando se habla de amor, generalmente se entiende sólo así, como atractivo físico. Incluso para referirse a relaciones sexuales entre gente que no tiene ningún compromiso sentimental, tranquilamente se dice: "hacer el amor". Este amor, por ser instintivo, no es libre, brota o desaparece sin que la persona lo decida. Sin embargo sí se puede someter a la inteligencia y a la voluntad, de acuerdo a las propias convicciones. Con el amor erótico se entabla una relación yo-ello, es una relación del otro como objeto, de dominio, de posesión o manipulación del otro. Se convierte al "tu" personal y sujeto en un "ello" objeto, neutro, cambiable, utilizable, satisfactorio o explotable. Conduce a abusos, desilusiones, insatisfacciones.

  • Hay un segundo y más alto amor, que es lo que comúnmente llamamos amistad. La amistad es una intercomunicación gratuita, cordial, no posesiva porque es abierta, en la que hay un interés mutuo por los problemas, éxitos o sufrimientos del amigo, y que, a su vez, constituye un descanso psicológico. La amistad es semilibre, se puede cultivar, pero no se puede imponer.

  • Y, hay un tercer amor, -el amor incondicional- que consiste en la actitud de ayuda generosa a los demás, de servicio desinteresado, de oblación gratuita para el bien de todos. Esta actitud exige frecuentemente el sacrificio de los propios intereses, anteponiendo a ellos el bien y la ayuda al prójimo. Este amor tiene la característica de que entre más da la persona, más se encuentra realizada ella misma; esto es un misterio, es una realidad comprobada por la experiencia: cuanto la persona más se olvida de sí para favorecer a otros, más, verdaderamente se realiza ella misma. Tanto somos cuanto damos. El amor incondicional es una relación "yo-tu", es decir entre personas; es un encuentro fecundo entre dos sujetos libres que se reconocen y respetan como tales. No hay manipulación, no se busca posesión ni dominio. Significa aceptación sincera, deseo de ayuda sin condiciones a la persona amada. Este es el amor más humano y más humanizador. Es además un acto de libertad, pues ayudar, servir, comprender, respetar, dar, perdonar, son acciones que uno decide realizar libremente. Por eso este amor incondicional, constituye la relación más profunda y fecunda que puede existir entre las personas. Características del amor incondicional:

      • No se limita la libertad de nadie; al contrario, se la potencia, invitando siempre a elegir el bien más alto, a superarse, a crecer constantemente.

      • Ambos toman conciencia de sus personas y de su dignidad. Se sienten conocedores y conocidos, respetados y respetuosos, amantes y amados: Yo quiero que tú seas tú y tú quieres que yo sea yo.

      • No hay asimilación ni posesión, sí hay reconocimiento. Se forma una comunión de personas, es decir un "nosotros", sin perder nada de nuestra singularidad.

La relación humana del amor incondicional debe ser un camino para el encuentro con Dios, quien da sentido y valor definitivo y estable a cualquier relación de amistad y de amor humano.

 La Amistad. La amistad, comienza por la simpatía y el agrado que se siente al encontrarse personas que tienen cosas en común con nosotros. Te empiezan a interesar las cosas del amigo y tu encuentras con gusto que a él también le interesan tus cosas. Es muy agradable saber que cuentas con alguien que te quiere y te comprende y que comparte muchos de tus gustos y de tus ideas.
Sin embargo, no se limita con esto la verdadera amistad, tiene ciertas características y exigencias. El amor de amistad se convierte en amor incondicional cuando buscas el bien de tu amigo. Cuando respetas sus ideas. Cuando lo aceptas tal y como es, pero lo ayudas a crecer y superarse.
El verdadero amor de amistad no es posesivo ni exclusivo, más bien es abierto.



Fuente: http://www.rosario.org.mx/biblioteca/amor.htm

-

sábado, 11 de febrero de 2012

Mujer transgénero: precandidata a Diputación Federal

Mujer transgénero es precandidata a diputación federal por el PRD        
Elección 2012 México            

Diana Laura Marroquín Bayardo, la primera precandidata ciudadana transgénero en México, aspira a conseguir una diputación federal en las elecciones del 1 de julio.
A Diana no le intimidan los prejuicios de la sociedad, dice que su mejor carta de presentación es el trabajo social que ha hecho durante años en Tulancingo, Hidalgo, lugar donde nació y que pretende representar bajo el cobijo del PRD.
Con casi 39 años de edad, Marroquín Bayardo inició en 1994 su cambio de Juan José a Diana Laura, proceso que culminó 3 años después.
Como las autoridades lo seguían considerando hombre, en 1998 comenzó un proceso jurídico para que se reconociera su nueva personalidad, lo cual no logró sino hasta 2003.
La precandidata transgénero está segura, primero, de que ganará la candidatura del PRD y, después, de llegar a obtener una curul en la Cámara de Diputados, porque cuenta con el respaldo de las corrientes Foro Nuevo Sol, Nueva Izquierda e Izquierda Democrática Nacional (a través de Dolores Padierna), además del apoyo del Frente Democrático Hidalguense que encabeza el senador José Guadarrama Márquez.
“Aunque no estoy afiliada, soy precandidata externa. Mi deseo por ingresar a la política es porque hay muchas carencias de la población de Tulancingo y nadie las escucha.
"Es una región de mucho cacicazgo, por ejemplo el cantante Francisco Xavier ha representado a esa región por 5 partidos diferentes, desde que yo soy chica es el único que aspira en esa región y sigue participando”, afirma Marroquín.
De cumplirse su meta de llegar a la LXII Legislatura, Diana Laura asegura que como diputada no sólo levantará dedos desde una curul, sino que impulsará una agenda que no sólo garantice los derechos a la diversidad sexual, sino también combatir la pobreza que padece el distrito 4 de Hidalgo, que busca representar.
Diana Laura participó en 2011 por primera vez en la política como candidata suplente a la Presidencia Municipal de Tulancingo por la coalición PT-Convergencia. No fue una experiencia agradable.
“El candidato titular declinó, entonces se produjo un golpeteo interno entre Convergencia y PT, yo también renuncio antes de terminar la campaña por estas luchas entre los partidos, aunque si aparecí en las boletas”, cuenta.
La ahora precandidata del PRD preside la agrupación Rescate de la Mujer y de su Poder Ciudadano, la cual ofrece asesoría jurídica y psicológica a los pobladores de Tulancingo.
Si llega a la Cámara de Diputados, dice, impulsará una agenda ciudadana que incluirá temas de equidad de género y mujeres.
"Específicamente buscar implementar apoyos para fomentar la creación de microempresas para mujeres, ya que la mayoría de ellas son cabeza de familia en mi región", dice.
Diana Laura se plantea además impulsar la creación del Instituto Nacional de la Diversidad Sexual, acceso integral a los servicios de salud a las personas que vivan con sida, implementar esquemas de identidad y seguridad social para la comunidad transgenero, y establecer la facultad de que los habitantes del mismo género puedan contraer matrimonio y adoptar.
“Estas propuestas buscaría impulsar desde mi condición de diputada”, dice.
Marroquín dice que no necesita tener un puesto político para hacer su trabajo social, por lo que no se afiliará a ningún partido político.
“De eso sí estoy segura, me mantendre ciudadana”, presume.

Fuente:
Por Óscar Machado, ADN Político, 11 de Febrero del 2012

viernes, 10 de febrero de 2012

Inicio