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jueves, 8 de marzo de 2012

Día Internacional de la Mujer 2

La verdadera historia

En la historia la conmemoración del 8 de marzo se vincula, erróneamente, al incendio ocurrido el citado día del año 1908 en una fábrica textil de Nueva York, provocado por el propio empresario ante las obreras declaradas en huelga y encerradas en el inmueble.


Las referencias sobre el origen de la celebración del 8 de marzo que se basan en el incendio de la fábrica en Nueva York o en la manifestación de las trabajadoras son falsas debido a la manipulación de querer silenciar el verdadero origen de esta festividad.
En relación al incendio, basta con mirar el calendario para hacer tambalear esta teoría. El 8 de marzo de 1908 era domingo, un día un tanto extraño para declararse en huelga sin perjudicar al empresario.
Sí hubo un incendio en la fábrica la "Triangle Shirtwaist Company" donde murieron muchas mujeres, la mayoría inmigrantes entre los 17 y 24 años, pero no fue el 8 de marzo de 1908 sino el 25 de marzo de 1911, dos días antes a la primera celebración del Día Internacional de la Mujer.
En relación a la manifestación, aunque esta manifestación tuvo lugar, no fue ni el 8 de marzo de 1857, ni el 8 de marzo de 1908 como se suele referenciar. Fue el 27 de septiembre de 1909 cuando los/las empleado/as del textil hicieron una huelga de trece semanas (hasta el 15 de febrero de 1910) en demanda de mejoras laborales, pero este acontecimiento tampoco es el origen de la celebración del 8 de marzo.

Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, escrito por Ana Isabel Gonzales dicen que la decisión de convertir esta celebración en una festividad internacional corrió a cargo de Clara Zetkin (1857-1933), líder del movimiento alemán de mujeres socialistas. Pero la propuesta presentada por Clara Zetkin en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, no era del todo original. Tenía un antecedente en el que inspirarse, el Women's Day que las socialistas estadounidenses llevaban celebrando desde 1908, cuya finalidad era la reivindicación del derecho al voto para las mujeres. El Partido Socialista Americano designó el último domingo del mes de febrero, día 28 de 1909, como Woman's Day, para reivindicar el derecho de las mujeres al sufragio. Hasta el 1920 no fue aprobada la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la que se otorgaba a las mujeres el derecho al sufragio.

El Día Internacional de la Mujer, que tiene sus orígenes indiscutiblemente en el movimiento internacional de mujeres socialistas de finales del siglo XIX, tenía como finalidad exclusiva promover la lucha por el derecho al voto.

La primera celebración del Día Internacional de la Mujer se produjo el 19 de marzo de 1911, y fue seguida en Austria, Alemania, Dinamarca y Suecia. Después se empezó a celebrar en distintas fechas dependiendo del país y en 1914 se propuso la unificación de esta fecha por parte de las trabajadoras alemanas.

Naciones Unidas, con ocasión de la celebración en 1975 del Año Internacional de la Mujer, ofreció una versión de los hechos que habían conducido al nacimiento del Día Internacional de la Mujer. Según Ana Isabel Álvarez, es muy interesante resaltar que en ese breve informe se silencian de manera absoluta los sucesos vividos en Rusia en 1917 que precisamente fueron los que harían del 8 de marzo el día elegido para celebrar el Día Internacional de la Mujer:

"El Día Internacional de la Mujer fue propuesto por primera vez por Clara Zetkin, una representante de la Conferencia de Mujeres Socialistas, celebrada en Copenhague en 1910. Cuando se celebró el primer Día Internacional de la Mujer en 1911, más de un millón de mujeres participó públicamente en él. Además del derecho a voto y a ocupar cargos públicos, demandaban el derecho a trabajar, a la enseñanza vocacional y el fin de la discriminación en el trabajo". (Declarado por la Asamblea General de Naciones Unidas).









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miércoles, 7 de marzo de 2012

Día Internacional de la Mujer 1

El nuevo mundo: La mujer de hoy
Por: Gabriel Guzmán Cruz | UNAM

El mundo ha tenido grandes cambios en cuanto a derechos y costumbres se trate y que son parte de un dogma social y cultural que ataña a la mujer; el mundo ya no es el mismo que lo fue en el siglo XVI hasta el siglo XIX, donde la mujer no poseía el valor de hablar, expresar y sobretodo de la reproducción, que aunado a ideas muy caducas y restringidas tenian que ser autorizadas por los hombres que tuviesen el mando o tutela sobre la mujer (caso de padres sobre hijas) que estos resguardaban a fin de que ésta cumpliera con labores sólo domésticas y privadas, por lo tanto no tenían por que inmiscuirse en asuntos que pusieran en tela de juicio la dominante imagen del hombre al que atendían, de ser contrario a esto las penas, en ocasiones rígidas, eran aplicada con el único objetivo de mostrar que la mujer ''no tenia ni voz, ni voto''.

     En México, a través de nuestra historia tenemos sucesos donde la mujer ha sido denigrada y considerada menos, sin embargo a pesar de la presión masculina y las creencias más restringidas, la mujer juega el papel de superación, como por ejemplo: Sor Juana Inés de la Cruz o Juana de Asbaje, quién por su género no tenia derecho a la educación, por lo que decide adoptar una vestimenta meramente masculina a fin de tomar clases en la universidad; esta es una evidencia, que sin importar los obstáculos, si se quiere se logra con optimismo.
    
Hoy la mujer ha logrado trascender y destacar, aun cuando el escarnio social es machista y en ocasiones impide la totalidad de la manifestación femenina, la mujer ha puesto en alto su género y rompiendo con tabúes que se adquirian desde el hogar, que se forjaron mediante las convivencias sociales y se limitan a ejercicio en el uevo hogar con el cuidado de los hijos, dado asi esta cadena por generaciones, sin embargo en últimas instancias la mujer ha logrado sobresalir sin el apoyo de el hombre y asi denotar la grandeza de fuerza de voluntad que se puede tener: ''la que persevera, alcanza''.

Como en toda lucha social para defender ideas y opinones, se juega el papel del poder y dominio, sin embrago el objetivo es el medio para atcar pacíficamente: ''El ambiente que rodeó y siguió a los años 30 en el plano internacional, estuvo marcado por la guerra fría y en el plano nacional por el proceso de violencia sectaria entre liberales y conservadores. En este ambiente hostil se desarrollaron las luchas de las mujeres latinas por sus derechos''.1

    Hoy ya en nuestro nuevo mundo ya hay mujeres astronautas, ya hay mujeres bombero, ya hay mujeres presidentas de una nación, hoy ya hay mujeres en la milicia, ya hay mujeres que tienen voz y voto, tenemos mujeres que salen adelante solas y a nosotros que nos siguen criando con esa doctrina de que la mujer no podía ir más allá de sus sueños y que es para la atender la casa, estamos siendo machistas y lo peor, estamos menospreciando el valor invaluable de la fémina emprendedora. Eso es la virtud máxima que tiene este universo: La Mujer.









Citas:
1.-  http://mujerlaboral.blogspot.com/2007/05/logros-y-dificultades-de-las-mujeres-en.html

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sábado, 11 de febrero de 2012

Mujer transgénero: precandidata a Diputación Federal

Mujer transgénero es precandidata a diputación federal por el PRD        
Elección 2012 México            

Diana Laura Marroquín Bayardo, la primera precandidata ciudadana transgénero en México, aspira a conseguir una diputación federal en las elecciones del 1 de julio.
A Diana no le intimidan los prejuicios de la sociedad, dice que su mejor carta de presentación es el trabajo social que ha hecho durante años en Tulancingo, Hidalgo, lugar donde nació y que pretende representar bajo el cobijo del PRD.
Con casi 39 años de edad, Marroquín Bayardo inició en 1994 su cambio de Juan José a Diana Laura, proceso que culminó 3 años después.
Como las autoridades lo seguían considerando hombre, en 1998 comenzó un proceso jurídico para que se reconociera su nueva personalidad, lo cual no logró sino hasta 2003.
La precandidata transgénero está segura, primero, de que ganará la candidatura del PRD y, después, de llegar a obtener una curul en la Cámara de Diputados, porque cuenta con el respaldo de las corrientes Foro Nuevo Sol, Nueva Izquierda e Izquierda Democrática Nacional (a través de Dolores Padierna), además del apoyo del Frente Democrático Hidalguense que encabeza el senador José Guadarrama Márquez.
“Aunque no estoy afiliada, soy precandidata externa. Mi deseo por ingresar a la política es porque hay muchas carencias de la población de Tulancingo y nadie las escucha.
"Es una región de mucho cacicazgo, por ejemplo el cantante Francisco Xavier ha representado a esa región por 5 partidos diferentes, desde que yo soy chica es el único que aspira en esa región y sigue participando”, afirma Marroquín.
De cumplirse su meta de llegar a la LXII Legislatura, Diana Laura asegura que como diputada no sólo levantará dedos desde una curul, sino que impulsará una agenda que no sólo garantice los derechos a la diversidad sexual, sino también combatir la pobreza que padece el distrito 4 de Hidalgo, que busca representar.
Diana Laura participó en 2011 por primera vez en la política como candidata suplente a la Presidencia Municipal de Tulancingo por la coalición PT-Convergencia. No fue una experiencia agradable.
“El candidato titular declinó, entonces se produjo un golpeteo interno entre Convergencia y PT, yo también renuncio antes de terminar la campaña por estas luchas entre los partidos, aunque si aparecí en las boletas”, cuenta.
La ahora precandidata del PRD preside la agrupación Rescate de la Mujer y de su Poder Ciudadano, la cual ofrece asesoría jurídica y psicológica a los pobladores de Tulancingo.
Si llega a la Cámara de Diputados, dice, impulsará una agenda ciudadana que incluirá temas de equidad de género y mujeres.
"Específicamente buscar implementar apoyos para fomentar la creación de microempresas para mujeres, ya que la mayoría de ellas son cabeza de familia en mi región", dice.
Diana Laura se plantea además impulsar la creación del Instituto Nacional de la Diversidad Sexual, acceso integral a los servicios de salud a las personas que vivan con sida, implementar esquemas de identidad y seguridad social para la comunidad transgenero, y establecer la facultad de que los habitantes del mismo género puedan contraer matrimonio y adoptar.
“Estas propuestas buscaría impulsar desde mi condición de diputada”, dice.
Marroquín dice que no necesita tener un puesto político para hacer su trabajo social, por lo que no se afiliará a ningún partido político.
“De eso sí estoy segura, me mantendre ciudadana”, presume.

Fuente:
Por Óscar Machado, ADN Político, 11 de Febrero del 2012

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